重返架上繪畫是藝術(shù)大勢(shì)所趨嗎?

  近日，《日?qǐng)?bào)》刊發(fā)“重返架上繪畫是藝術(shù)大勢(shì)所趨嗎？”拋出在當(dāng)今是關(guān)于繪畫是否已死的一次討論，話題緣自中央美院美術(shù)史教授邵大箴在一次采訪中的發(fā)言：當(dāng)代繪畫需要有思想和批判性的觀念，但在未來(lái)的繪畫中，這樣的觀念更需要用手工的高超技藝去表達(dá)，“繪畫回歸”可謂大勢(shì)所趨。
  從19世紀(jì)攝影術(shù)誕生對(duì)繪畫產(chǎn)生沖擊，到20世紀(jì)初杜尚的現(xiàn)成品登場(chǎng)，再到今天裝置、行為、影像等各種當(dāng)代觀念藝術(shù)大行其道，曾經(jīng)刻著“手工”、“技藝”之烙印的架上繪畫被看成是滯后的藝術(shù)，處境尷尬，然而觀念當(dāng)?shù)溃鳛閭鹘y(tǒng)“手藝”的架上繪畫該如何找尋新的空間？藝術(shù)圈批評(píng)家、網(wǎng)友各抒己見。
  藝術(shù)批評(píng)家、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝：我非常贊同邵大箴先生提出的“繪畫回歸”，這不僅是對(duì)中國(guó)人說(shuō)的，也是對(duì)世界藝術(shù)界說(shuō)的。雖然回歸的現(xiàn)象在世界范圍內(nèi)還沒看到更多的跡象，但“藝術(shù)發(fā)展應(yīng)該回歸繪畫性”。繪畫藝術(shù)作為人類文明創(chuàng)造的重要成果，不能放棄繪畫藝術(shù)自身發(fā)展的可能性，不能因?yàn)橛辛水?dāng)代藝術(shù)就取代繪畫的樣式。隨著時(shí)間的發(fā)展，人們會(huì)認(rèn)識(shí)到，機(jī)械成像的圖像泛濫，后還會(huì)重返繪畫的手工性。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該呼喚、保留、堅(jiān)守繪畫的當(dāng)代性創(chuàng)作。
  網(wǎng)友：藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律在西方表現(xiàn)得比較超前，中國(guó)架上繪畫回歸將是未來(lái)的主流，毋庸置疑。
  網(wǎng)友：當(dāng)今科技的迅速發(fā)展直接影響到了藝術(shù)的方向，依靠科技呈現(xiàn)藝術(shù)的形式不可否認(rèn)，也有許多優(yōu)秀的作品。但只不過(guò)是又多了一種表現(xiàn)藝術(shù)家思想的方式并被人們接受，隨著科技的發(fā)展以后也會(huì)有更多的藝術(shù)形式出現(xiàn)，但并不能說(shuō)“手藝”這種藝術(shù)形式被取代。“手藝”并沒有死亡，至少在現(xiàn)在這種社會(huì)價(jià)值觀下還具有它的生命力，并且它的價(jià)值比以前更為重要。
  藝術(shù)批評(píng)家、策展人徐子林：“繪畫死亡論”不是說(shuō)繪畫真的死亡，從古典寫實(shí)、浪漫主義、寫實(shí)主義到印象派、后印象派，再跨越到現(xiàn)代主義，從壁畫、木板畫、布上油畫、波普的絲網(wǎng)版畫到現(xiàn)在的電腦繪畫，繪畫總是以不同方式新生，但繪畫的影響力逐漸衰弱，這是事實(shí)。今天的藝術(shù)更是一門思想，形式寬泛，繪畫已然無(wú)法承載今天的表達(dá)。
  網(wǎng)友：繪畫的承載能力有限，現(xiàn)在的很多當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)各種科技、材料的運(yùn)用熟稔于心，能實(shí)現(xiàn)比繪畫更好的效果
  網(wǎng)友：藝術(shù)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，就像唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)一樣都符合自身時(shí)代的文化發(fā)展方向。繪畫也一樣在繼承和創(chuàng)新中不斷完善，未來(lái)的繪畫只不過(guò)表現(xiàn)形式有所不同。